нашы гісторыі

Святая Кілдара

«Ідзіце старажытнымі паломніцкімі шляхамі, каб адкрываць Святых і Навукоўцаў на кожным кроку. Прайдзіце духоўны шлях па гэтым раннехрысціянскім бастыёне - пераканаўчыя святыя, прадуктыўныя манахі і разрабаваныя скандынаты - прайдзіце след сярэднявечных рухавікоў і шэйкераў, якія пакінулі след на пышных зялёных пагорках і далінах Ірландыі. Зніклыя каралеўствы ажываюць, закінутыя вёскі зноў з'яўляюцца, і шматлікія таленты ранніх місіянераў Ірландыі раскрываюцца ў гэтым падарожжы па маляўнічых славутасцях і яркіх творах святога мінулага Ірландыі ".

Акруга Кілдар была бастыёнам хрысціянства на працягу амаль шаснаццаці стагоддзяў, яго спадчына захавалася ў багацці цэркваў, як разбураных, так і захаваных, а таксама высокіх крыжоў, круглых вежаў, святых калодзежаў, могілак і маўзалеяў, раскіданых сярод палёў, гарадоў і набярэжных рэк. . Магутная рэлігійная традыцыя заключана ў самім слове "Kildare", альбо "Cill Dara" на гэльскай мове; Cill азначае "царква", "Dara" азначае дуб і разам яны азначаюць "царква дуба".

Назва паходзіць ад абацтва пятага стагоддзя нашай эры, якое, як кажуць, было заснавана святой Брыджыт, святой заступніцай Кілдар, якая сама была названа Брыгам, кельцкай багіняй агню і святла. Сёння ў горадзе Кілдарэ дамінуе сабор ХІІІ стагоддзя, які носіць яе імя. Брыджыт - адна з трох найбольш шануемых святых Ірландыі, але астатнія два Патрык і Калумба таксама пакінулі свой след у графстве Олд-Кілкулен, Наас і Мун, у той час як яшчэ як мінімум дзясятку святых святых Ірландыі прыпісваюць заснаванне іншых супольнасцей праз Кілдар.

Святы Патрык быў асабліва ўражаны ягоным прыёмам у Муне, дзе мясцовая супольнасць паставіла для яго шэраг пастак, тонкасці якіх, на жаль, не захаваліся. Калі ён даведаўся аб гэтай махінацыі, заступнік Ірландыі паклаў праклён на язычнікаў Муна, пастанавіўшы, што ні адзін чалавек, які нарадзіўся ў ваколіцах, ніколі не стане каралём або біскупам, дзіньксам, які ўсё яшчэ трымаецца праз пятнаццаць гадоў. Кожны год у гасцініцы Moone High Cross адбываецца аднаўленне камянёў Святога Патрыка.

Манастырскія паселішчы, заснаваныя ў гэты раннехрысціянскі перыяд, нязменна траплялі пад ахову і заступніцтва каралёў Ленстэра і розных падстарэйшын. Дзевяць хрысціянскіх каралёў Лейнстэра былі пахаваны ў Сіл Корбан, побач з Кілам, у той час як Кормак, святы кароль Мюнстэра, быў пахаваны ў магіле праходнага жалезнага веку Кілін Кормак каля Колбінстаўна. Эд Даб Мак Колмайн, кароль Ленстэра, адрокся ад трона ў 592 г. н. Э., Каб пачаць 48-гадовую прабегу ў абацтве Святой Брыджыт у Кілдары, служачы біскупам Кілдара на працягу апошняга дзесяцігоддзя свайго жыцця.

Тропа сабора Святой Брыгідкі

Іншыя абшчыны, напрыклад, у Старым Конэле (цяпер Ньюбрыдж), былі прызнаны майстэрствам манахаў у асвятленні і ўпрыгожванні місалаў, Евангелляў і псалтыроў. Народная ірландская экспертыза ў галіне муляра і мастацкіх намаганняў таксама знайшла сваё выражэнне ў будаўніцтве па меншай меры пяці Круглых вежаў і чатырох Высокіх крыжоў у графстве Кілдэра на працягу стагоддзяў, непасрэдна да заваявання англа-норманскага народа.

Круглыя ​​вежы па-ранейшаму стаяць у розным стане ў Кілдары, Старым Кілкулене, Кастледэрмоце, Тагадо і Утэрдары, як і цудоўныя Высокія крыжы Муна, Старога Кілкулена і Кастэльдэрмота. Большасць святых калодзежаў акругі, з якіх выжывае па меншай меры дванаццаць, таксама адносяцца да гэтага перыяду ці раней. Як месцы багацця і навучання, манастыры Кілдэра непазбежна прыцягвалі непажаданую ўвагу марадзёрскіх вікінгаў у ІХ, Х і ХІ стагоддзі нашай эры. Ад сваіх апорных пунктаў у Дубліне і Лейксліпе гэтыя жахлівыя скандынаўскія і дацкія воіны рабілі набегі на хрысціянскія абшчыны ў такіх месцах, як Кілашы і Стары Кілкулен. Іх улюбёнай мэтай была драўляная царква ў горадзе Кілдарэ, багацце якой значна павялічылася шчодрымі дарамі паломнікаў, якія маліліся ў багатай біжутэрыяй святыні Святой Брыджыт; пазней яе рэліквіі былі вывезены на захоўванне і пазней перанесены ў Даун-сабор.

Стары Килкулен быў разбураны вікінгамі ў 1114 г. н. Э., А Круглая вежа ў Отэрдары страціла вяршыню падчас рэйду, але што цікава, у той час як у 9-м стагоддзі Кастледэрмот двойчы быў падвергнуты рэйду ў магілу на касцёле Святога Джэймса - адзіны вядомы прыклад у Ірландыі - мяркуе, што тут быў пахаваны хаця б адзін чалавек са змяшаным гіберна-скандынаўскім паходжаннем.

Перажыўшы вікінгаў, хрысціянская царква знайшла новага чэмпіёна ў канцы 12 стагоддзя, калі англа-нармандскія рыцары пры падтрымцы Папы Адрыяна IV (адзінага англічаніна, які займаў пасаду) захапілі кантроль над старажытным каралеўствам Ленстэр. На працягу наступных двухсот гадоў гэтыя рыцары і іх нашчадкі пабудавалі плот новых цэркваў і абацтваў па ўсёй акрузе Кілдэра. Супаўшы з эпохай крыжовых паходаў, гэты будынак быў натхнёны вялікімі зрухамі ў выкладанні і разуменні хрысціянства ва ўсёй Еўропе. Такім чынам, новыя ўстановы былі заняты такімі новымі ордэнамі, як цыстэрцыяне, аўгустынцы і францысканцы, а таксама больш загадкавымі групамі, такімі як рыцары-тампліеры і іх наступнікі, рыцары-шпіталісты.

Большасць гэтых новых будынкаў з'яўляліся на тым самым месцы, што і побач з ранейшымі ірландскімі манастырамі. Напрыклад, Наас быў заселены валійскімі сем'ямі і атрымаў новую царкву, названую ў гонар святога Дэвіда, апекуна Уэльса. Сапраўды гэтак жа новае абацтва было пабудавана ў Грэйт-Конэле, недалёка ад Ньюбрыджа, як залежнае ад магутнага аўгустынскага прыёра Ллантонія ў Уэльсе, у той час як цыстэрцыянскае абацтва ў Манастэрэвіне было дочкам магутнага цыстэрцыянскага абацтва Балтынгласа.

Манашкі таксама знайшлі свой дом у такіх месцах, як манастыры Ароазіі ў Цімоліне і Грэйні. Шмат хто з рыцараў, якія фундавалі гэтыя будынкі, пахаваны ў графстве, у тым ліку Мэйлір Фіц Генры, унук Генрыха II, і Фіцмаўрыцы, продкі графаў Кілдэра. У пратэстанцкай царкве ў Цімаліне знаходзіцца выява нармандскага рыцара Роберта Фіц-Рычарда, уладара Наррага, у той час як францысканскі монастыр у Кастледэрмоце мае адзіны прыклад трупнага малюнка ў Кілдэра, які з'яўляецца двайной магілай Джоан Скелтан і яе мужа Джэймса Талона. Дні славы такіх устаноў працягваліся і ў 1520-х гадах, калі, напрыклад, у Мейнуце быў створаны першапачатковы каледж Святога Патрыка.

Аднак разрыў Генрыха VIII з Рымам і наступная пратэстанцкая Рэфармацыя адзначылі смерць старой царквы. У выніку няўдалай спробы выгнання ангельцаў з Кілдэра Сілкенам Томасам Фіцжэральдам амаль усе існуючыя каталіцкія абшчыны ў акрузе былі зачынены, а іх памяшканні альбо разбураны, альбо захоплены новай пратэстанцкай элітай. Аўгустынскі прыят Святога Вольстана за межамі Кельбрыджа быў перароблены ў сямейны дом для сэра Джона Алена, чалавека, які кіраваў роспускам манастыроў у Ірландыі. Эпоха бязбожнасці прыйшла на акругу. Да 1655 года справы, безумоўна, выглядалі злавесна, калі Джэймс Кэры, былы каталіцкі святар, скардзіўся, што людзі ў Эці "аддаюць перавагу праводзіць гадзіны, прызначаныя для царкоўнай службы, у наведванні эль-дамоў альбо ўдзяленні неапраўданым практыкаванням".

У 1691 г. Якаў II, апошні кароль каталіцкіх Вялікабрытаніі і Ірландыі, быў моцна пераможаны ў бітве Вільгельмам III. Большую частку наступных двухсот гадоў Ірландыя кіравалася пратэстанцкім Узыходжаннем; галоўныя англіканскія цэрквы, дзе гэтыя землеўладальныя сем'і былі ахрышчаныя, жанатыя і пахаваныя, сёння можна знайсці па ўсёй акрузе.

Шмат хто па-ранейшаму часта адкрыты для набажэнстваў пратэстанцкім насельніцтвам Кілдэра, у той час як усё больш членаў ірландскай дыяспары сцякаецца ў архівы царквы, каб паспрабаваць раскрыць новыя падказкі пра жыццё сваіх продкаў.

Могілкі побач з гэтымі цэрквамі часта захапляюць і ўключаюць такіх неадназначных персанажаў, як півавар Артур Гінес і патрыёт Вулф Тон; маўзалеі, у якіх былі пахаваны асноўныя землеўладальніцкія сем'і, таксама з'яўляюцца надзвычай выдатнымі творамі.

У той час як каталіцызм быў амаль забаронены ў XVIII стагоддзі, змякчэнне пакаранняў у 1790-х гадах знайшло, магчыма, найбольшы ўплыў у графстве Кілдар, калі Каледж Святога Патрыка адкрыўся ў Мейнуце ў 1795 г. Ён ператварыўся ў адну з самых прэстыжных каталіцкіх семінарый у свеце у той час як у больш шырокім універсітэцкім гарадку зараз знаходзіцца Універсітэт Мейнут, дзе вучыцца больш за 10,000 1814 студэнтаў. Скарбы каледжа ўключаюць маўзалей, пабудаваны для сузаснавальніка гэльскай лігі айца Яўгена О'Гроўні, які быў пабудаваны па ўзоры першабытнай раннехрысціянскай царквы Святога Кевіна ў Глендалагу. Графства Кілдэрэ таксама прыцягнула езуітаў пасля адмены забароны на "Салдат Божых" у XNUMX годзе; яны неадкладна пераўтварылі стары асабняк "Узыходжанне" каля Клэна ў каледж Клонгаўс Вуд, найстарэйшую каталіцкую школу Ірландыі, сярод былых выпускнікоў якой - аўтар Джэймс Джойс, бізнесмен Майкл Смурфіт і многія з вядучых ірландскіх гульцоў у рэгбі.

Кілдэр займаў бачнае месца ў паспяховых кампаніях Даніэля О'Конэла, праз монстарскія сустрэчы ў Муллагмасце і Курагу, а таксама праз свайго сябра Джэймса Уорэна Дойла, моцнага каталіцкага біскупа Кілдар і Лейліна, які пісаў пад імем "JKL". На сённяшні дзень у графстве Кілдар дзейнічаюць як мінімум 49 каталіцкіх храмаў [1].

Акрамя англіканскай і каталіцкай, у графстве Кілдэра ёсць таксама розныя прэсвітэрыянскія, баптысцкія і метадысцкія цэрквы. Семнаццаць прэсвітэрыянскіх сем'яў з Пертшыра ў Шатландыі прыбылі ў Эці ў 1851 г., каб пасяліцца на мясцовых фермах, забяспечаных герцагам Ленстэрскім. Сям'я Ла Туш з Гарыстаўна заснавала баптысцкую царкву ў Браннокстаўне; іншы ў Колбінстауне стаў сучасным рэстаранам "Priory". Джон Уэслі, заснавальнік метадызму, наведаў графства ў 1789 годзе; цэрквы былі належным чынам створаны ў Аці, Кастледэрмоце, Келбрыджы, Ньюбрыджы і іншых месцах. Недаўгавечная келітаўская група, адасобленая ад англіканскай царквы, была заснавана вялебным Томасам Келі, плённым аўтарам гімнаў, і мела адзін з галоўных дамоў сустрэч на Дзюк-стрыт, Эці.

Аднак, магчыма, самай яркай рэлігійнай меншасцю графства з'яўляюцца квакеры, альбо Таварыства сяброў, якія стварылі галоўную апору вакол вёскі Балітар, дзе школа лічыла філосафа Эдмунда Берка і паўстанца Напера Тандзі сярод сваіх былых вучняў. Даследчык Эрнэст Шэклтан быў цесна звязаны са школай балітара. Іншыя суполкі квакераў узніклі ў Ратангане і Цімахо на поўначы Кілдэра; у апошнім жылі папярэднікі прэзідэнта ЗША Рычарда Ніксана.

[1] Рымска-каталіцкая дыяцэзія Килдар і Лейлін у цяперашні час ахоплівае 56 прыходаў, 117 дзеючых цэркваў і каталіцкае насельніцтва амаль 250,000 49, але значная частка графства Килдар знаходзіцца ў Дублінскай дыяцэзіі, уключаючы Сэлбрыдж, Лейксліп і Мейнут. Айцец Джэймс МакЭвой прапанаваў лічбу 16, заснаваную на 33 у Дублінскай архідыяцэзіі і XNUMX у Кілдэры і Лейліне, але ён дадае: "Колькасць можа быць крыху больш, бо я не прэтэндую на абсалютнае знаёмства з парафіямі, якія ўваходзяць у Дублінскую архідыяцэзію".

Sacred Kildare - ад гісторыка і аўтара Turtle Bunbury.

[1] Рымска-каталіцкая дыяцэзія Килдар і Лейлін у цяперашні час ахоплівае 56 прыходаў, 117 дзеючых цэркваў і каталіцкае насельніцтва амаль 250,000 49, але значная частка графства Килдар знаходзіцца ў Дублінскай дыяцэзіі, уключаючы Сэлбрыдж, Лейксліп і Мейнут. Айцец Джэймс МакЭвой прапанаваў лічбу 16, заснаваную на 33 у Дублінскай архідыяцэзіі і XNUMX у Кілдэры і Лейліне, але ён дадае: "Колькасць можа быць крыху больш, бо я не прэтэндую на абсалютнае знаёмства з парафіямі, якія ўваходзяць у Дублінскую архідыяцэзію".


нашы гісторыі

Іншыя гісторыі, якія могуць вам спадабацца